Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que..
1.- Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.
2.- La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.
3.- La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.
4.- La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.
5.- Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.
6.- Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.
7.- Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.
8.- Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.
9.- Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.
10.- En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.
Aprovecho la actualizacion ademas de para mostrarme en contra de esta modificacion de la ley, para recordar que hoy es el dia internacional del euskara, dia 3 de Diciembre, una lengua perseguida, minorizada y que lucha dia a dia por volver al lugar donde le corresponde.
Beraz, gaur egun ez dut esaten beste geuzek. Hitz bat bakarrik, geure hizkuntzari "Begirunea", begirunea guere hizkuntzara, begirunea geure kulturara. Begirunea bakarrik. Bixotzian egun bat, geure hizkuntza izango da libre eta gorputz gorrotogaz, espero dudan. Agur bero bet guzti euskalduna eta euskaltzailerik! Mundu bet daramagulako geure bixotzian, mundu barri posiblea da eta lortuko dugu!
2009-10-14
Recetas del pasado, problemas del presente, y ¿el futuro?
Al hilo de la ultima detención producida anoche en Euskal Herria, y tras haber contrastado ciertos artículos en diversos medios de comunicación y haber escuchado a algún que otro tertuliano me he decidido a escribir algo al respecto, de esta forma retomo la actividad del Blog, que lleva unos meses abandonada y que espero que ahora si, pueda darle cierta continuidad.
En primer lugar no me queda otra que alarmarme e indignarme como persona que cree en la palabra y en las dinámicas políticas como vía de resolución de conflictos, ya sean armados, históricos, o de la índole que sean. Por otro lado, estas recetas del pasado han llegado al punto de no sorprenderme, es en estos días cuando resuena en mi cabeza frases de Negu Gorriak del tipo "Jada ez dago ezer jarritzen" (Ya no me alucina nada). Y esto es debido a que siempre que hay una relativa calma, siempre que se atisba que se esta trabajando en pro de algo, intentar aportar algo nuevo a un escenario como el euskaldun, tan lleno de recetas del pasado y de frustraciones históricas,-pues en muchos años pocos motivos de alegría se han podido sentir en el terreno político- siempre estas son abortadas, sentencias judiciales, bombas (mediáticas y reales), cambio de discursos (aun recuerdo a Rubalcaba en verano hablando de que condenar la violencia no era suficiente), etc.
Así pues, anoche hubo un nuevo motivo para la frustración, una nueva receta del pasado, una falta de imaginación y sobre todo falta de voluntad para cambiar el clima en el que nos encontramos, para cambiar los problemas del presente. Creo que los que leáis esto ya sabéis cuales son los problemas del presente y por lo tanto no es necesario profundizar en ello. Simplemente una mención a ellos puede darnos una idea del escenario en el que nos hayamos: Crisis mundial sistémica, marginación de una parte del electorado a si como de cierta ideología, violencia enquistada ya sea de tipo "terrorista", ya sea mediática o policial, represión con creces de todo tipo de movimiento social extramuros en Euskal Herria y la asimilación de todos ellos al famoso "entorno". A esto podemos sumar ciertos problemas como la perdida de identidad y de razones ideológicas en los discursos de hoy en día de los partidos del ámbito político euskaldun, que no hacen si no mas que confundir mas a un pueblo ya de por si confuso.
Ante esto, ¿cual es el futuro? ¿Pasa por el cambio preconizado por el actual presidente del gobierno vasco? ¿Es solución la criminalización de la exhibición de imágenes? ¿Sirven de algo las bombas mediáticas, los jueces estrellas, las declaraciones bajo luz y taquígrafos de la gran predisposición a acabar con el "problema", pero la falta de iniciativa política real para llevarlo a cabo? En definitiva, ¿sirven las recetas del pasado, para los problemas del presente y para las soluciones del futuro? A mi humilde parecer, no.Y esto se debe a que si no repensamos nuestros fallos del pasado, si no hacemos un análisis real de la realidad que nos ha tocado vivir, si no somos lo suficientemente hábiles como para ver que fortalezas, que debilidades, que oportunidades nos planteara el futuro, podemos ir cerrando el chiringuito, y dejarle a las multinacionales que nos absorvan en una nueva oleada de nihilismo puro. Pero como sinceramente me cuesta muchísimo creer que la población de Euskal Herria, tanto como la de otras partes del mundo, pero el tema versa sobre esto- o al menos una parte mayoritaria de ella se resigne a pasar el resto de sus vidas viviendo bajo recetas del pasado y padeciendo todo tipo de nuevos problemas sin ver la luz al final de ninguno de los bosques que pueblan nuestra geografía.
Aprovecho para abrir con esto la veda para la reflexión del lector y ya que estamos en un medio digital, poder interactuar.
En primer lugar no me queda otra que alarmarme e indignarme como persona que cree en la palabra y en las dinámicas políticas como vía de resolución de conflictos, ya sean armados, históricos, o de la índole que sean. Por otro lado, estas recetas del pasado han llegado al punto de no sorprenderme, es en estos días cuando resuena en mi cabeza frases de Negu Gorriak del tipo "Jada ez dago ezer jarritzen" (Ya no me alucina nada). Y esto es debido a que siempre que hay una relativa calma, siempre que se atisba que se esta trabajando en pro de algo, intentar aportar algo nuevo a un escenario como el euskaldun, tan lleno de recetas del pasado y de frustraciones históricas,-pues en muchos años pocos motivos de alegría se han podido sentir en el terreno político- siempre estas son abortadas, sentencias judiciales, bombas (mediáticas y reales), cambio de discursos (aun recuerdo a Rubalcaba en verano hablando de que condenar la violencia no era suficiente), etc.
Así pues, anoche hubo un nuevo motivo para la frustración, una nueva receta del pasado, una falta de imaginación y sobre todo falta de voluntad para cambiar el clima en el que nos encontramos, para cambiar los problemas del presente. Creo que los que leáis esto ya sabéis cuales son los problemas del presente y por lo tanto no es necesario profundizar en ello. Simplemente una mención a ellos puede darnos una idea del escenario en el que nos hayamos: Crisis mundial sistémica, marginación de una parte del electorado a si como de cierta ideología, violencia enquistada ya sea de tipo "terrorista", ya sea mediática o policial, represión con creces de todo tipo de movimiento social extramuros en Euskal Herria y la asimilación de todos ellos al famoso "entorno". A esto podemos sumar ciertos problemas como la perdida de identidad y de razones ideológicas en los discursos de hoy en día de los partidos del ámbito político euskaldun, que no hacen si no mas que confundir mas a un pueblo ya de por si confuso.
Ante esto, ¿cual es el futuro? ¿Pasa por el cambio preconizado por el actual presidente del gobierno vasco? ¿Es solución la criminalización de la exhibición de imágenes? ¿Sirven de algo las bombas mediáticas, los jueces estrellas, las declaraciones bajo luz y taquígrafos de la gran predisposición a acabar con el "problema", pero la falta de iniciativa política real para llevarlo a cabo? En definitiva, ¿sirven las recetas del pasado, para los problemas del presente y para las soluciones del futuro? A mi humilde parecer, no.Y esto se debe a que si no repensamos nuestros fallos del pasado, si no hacemos un análisis real de la realidad que nos ha tocado vivir, si no somos lo suficientemente hábiles como para ver que fortalezas, que debilidades, que oportunidades nos planteara el futuro, podemos ir cerrando el chiringuito, y dejarle a las multinacionales que nos absorvan en una nueva oleada de nihilismo puro. Pero como sinceramente me cuesta muchísimo creer que la población de Euskal Herria, tanto como la de otras partes del mundo, pero el tema versa sobre esto- o al menos una parte mayoritaria de ella se resigne a pasar el resto de sus vidas viviendo bajo recetas del pasado y padeciendo todo tipo de nuevos problemas sin ver la luz al final de ninguno de los bosques que pueblan nuestra geografía.
Aprovecho para abrir con esto la veda para la reflexión del lector y ya que estamos en un medio digital, poder interactuar.
2009-06-02
Ni ETA Ni E.T.
Si, lo se, se que no debería, pero como ya nos conocemos todos y ultimamente no ando excesivamente inspirado para escribir (finales de carrera y toca sacarlo todo en junio), pues me permito al hilo de la opción política que votare este domingo (si, yo también soy de los malos, que os creíais?), reproducir el siguiente articulo, sobre el san benito que se nos cuelga a todas las personas que libremente, queremos y nos sentimos identificados por la opción de Iniciativa Internacionalista de cara a las próximas elecciones europeas. Espero que sea de su agrado y mas pronto que tarde, actualizare como debe ser.
Carlo Frabetti Escritor y matemático
Ni ETA Ni E.T.
«Si digo que no condeno, parece que apoyo a ETA, lo cual no es cierto, y si digo que sí, parece que acepto la intolerable exigencia del Gobierno, lo cual tampoco es cierto»
Tras la presentación de la candidatura de II-SP en Donostia, una joven periodista me preguntó si en nuestro manifiesto hablábamos de ETA. «No, y de E. T. tampoco», le contesté. La chica se quedó un tanto desconcertada y no me preguntó nada más; pero la conversación podría haber continuado así:
-¿Y qué tiene que ver E.T.?
-Lo mismo que ETA: nada.
-¿Cómo que ETA no tiene nada que ver con vuestro manifiesto? ¿No crees que deberíais dejar clara vuestra postura frente a la violencia etarra?
-¿Y por qué no deberíamos dejar clara nuestra postura frente a las invasiones extraterrestres?
-Porque nadie ha dicho que tras II-SP se ocultan los extraterrestres, y sí que han dicho que seguís consignas de ETA.
-Mucha gente ha dicho que el Borbón es un ursicida y un hijo político de Franco, y nadie le pide que condene los crímenes del franquismo ni a los canallas que matan por diversión ejemplares de especies protegidas. Mucha gente ha dicho que Felipe González es el responsable último de la infamia de los GAL, y no le piden al PSOE que condene a González y a sus cómplices. Tampoco le piden al PP que condene la invasión de Iraq, ni las mentiras de Aznar sobre las armas de destrucción masiva...
-Vale, vale... Pero tú, personalmente, ¿condenas a ETA?
-Vamos a sentarnos; puede llevarme un buen rato contestarte.
-¿No puedes contestar sencillamente sí o no?
-¿Puedo hacerte antes una pregunta yo a ti?
-Por supuesto.
-¿Cobras mucho por un revolcón?
-¡¿Cómo te atreves?!
-No entiendo por qué te sonrojas y me levantas la voz. Sólo te he hecho una pregunta. ¿No puedes contestar sencillamente sí o no?
-¡Pues claro que no puedo! Si digo que sí, es que cobro mucho, y si digo que no, es que cobro poco. Tu pregunta sólo contempla esas dos posibilidades y, por lo tanto, es más que impertinente, ofensiva y machista.
-Efectivamente. Y si en vez de ser una pregunta retórica te la hubiera hecho en serio, sería incluso una forma de acoso. Y por análogas razones, tu pregunta también es una forma de acoso.
-No veo la analogía.
-Vivimos en una sociedad patriarcal y machista, en la que muchos hombres se creen con derecho a abordar a las mujeres y a tratarlas como objetos eróticos, y eso es lo que hace que una pregunta como la mía sea una forma de acoso. ¿Estás de acuerdo?
-Totalmente.
-Pues, además de vivir en un mundo machista, vivimos en un país (por llamarlo de alguna manera) en el que los poderes establecidos y los medios de comunicación se creen con derecho a pedirnos a los disidentes que demos continuas muestras de docilidad (igual que hacen los hombres con las mujeres); y en ese contexto, tu pregunta también es una forma de acoso.
-Pero, en cualquier caso, al preguntarme si cobro mucho tú sólo contemplas dos posibilidades, y ambas falsas, puesto que yo no cobro ni poco ni mucho.
-Tú también, al pretender que conteste sí o no a tu pregunta, contemplas dos posibilidades nada más, y ambas falsas. Si digo que no condeno, parece que apoyo a ETA, lo cual no es cierto, y si digo que sí, parece que acepto la intolerable exigencia del Gobierno, lo cual tampoco es cierto.
-¿A qué exigencia te refieres?
-A la exigencia de la condena pública, obviamente. El Gobierno no tiene ningún derecho a exigir que una persona o una organización condenen públicamente nada ni a nadie, y menos aún que condenen aquello y solo aquello que a los poderes establecidos les interesa que se condene.
-¿Y por qué piensas que a los poderes establecidos les interesa que se condene a ETA y sólo a ETA?
-Para hacernos creer que ETA es el mal absoluto e imponer una visión simplista y maniquea de un problema político sumamente complejo. Para justificar las más brutales medidas represivas y aberraciones jurídicas como la Ley de Partidos. Para intentar convencernos de que «el problema de España es ETA», como decía Aznar a todas horas, y desviar la atención de asuntos mucho más graves. Para poder criminalizar a quienes denuncian sus mentiras y se niegan a seguirles el juego.
-¿Como vosotros?
-Como los cientos de miles de personas que nos van a votar el 7 de junio.
-Debería haber sacado la grabadora. No sé si seré capaz de transcribir fielmente tus palabras.
-Da lo mismo. Tu redactor jefe ya ha escrito el titular de tu artículo: «Iniciativa Internacionalista no condena a ETA».
(Una entrevista imaginaria, aunque no del todo)
2009-04-20
Restricciones
Retomando el propósito de lo que este Blog trata de ser (algo parecido a un diario público), hoy tratare de hablar sobre cierto tipo de restricciones al hilo de un hecho ocurrido en mi facultad. Resulta pues, que desde la semana pasada en mi facultad hay en uno de los pasillos colindantes al Hall, una exposición de un tal Xavier Vila-Coia, formada por cuadros de arte modernos mas o menos transgresores, todo esto al hilo de la presentación de dos libros por dicho autor. Esto a todas luces debería resultar ofensivo, pero ahora juntemos ciertos puntos de este, nuestro fantástico Estado, intransigencia, intolerancia y cierto miedo a abordar el sexo como algo natural. Con este coctel, ya tenemoss para rato, apliquemoslo pues a un caso concreto al hilo de la exposición.
Xavier Vila-Coia
Existía (y uso bien el verbo) en esta exposición un cuadro titulado "O monte do gozo" en el cual en una fotografía de una vagina salia tapando su interior un cristo crucificado. Pues bien, si viviésemos en un Estado normal o en un mundo normal, esto no debería extrañarnos -al que escribe desde luego que no lo hace- pero resulta que estamos donde estamos y que a los dos días de estar la exposición, cierto grupúsculo de estudiantes que igual han olvidado que estamos en una universidad publica y mas o menos libre (con el permiso de Bolonia) tuvieron un altercado con otro grupo de estudiantes al respecto del cuadro, al cual yo me integre, al ver lo que ocurría. El altercado no fue mas que una intercambio de palabras, recriminándonos el uso que hacemos de lo "publico" y de la "libertad", para lo que "vosotros queréis" decían. Esto no seria mas que el típico roce que pueden tener diversos grupos de estudiantes, de no ser por la aparición de cierta profesora de dudosa formación, a intentar retirar un cuadro que le parecía ofensivo.
El resultado del altercado podéis imaginarlo, 2 días después el cuadro ya no esta en nuestra facultad, porque estos mismos han elevado su ira y su intolerancia, llegada de tiempos pretéritos y no tan pretéritos a nuestra facultad. En su lugar ahora hay un escrito de Vila-Coia denunciado esta intolerancia y manteniéndose firme en sus convicciones, mencionando además en su escrito la "opresora" constitución cubana, que incluso reconoce el derecho a la libertad de expresión. Ocurre pues que por la intolerancia de unos, la censura la sufrimos todos los demás. Y ocurre pues que siempre callamos los mismos, que siempre sufrimos los mismos en silencio y que cuando tomamos la palabra somos la peor de las morrayas y de las calañas revestidos de todo tipo de calificativos peyorativos y violentos.
Para mi esto supone un escalón mas de esa censura, cotidiana, no la de las altas esferas, no la de un preso vasco cuando escribe una carta, o la de un militante de la izquierda abertzale cuando quiere ejercer su derecho a sufragio o expresar libremente su derecho a voto. O no es también otra de esas censuras glamourosas que se ejercen sobre determinadas publicaciones, no dejando emitir tal o cual portada o tal o cual referencia sobre cierta figura institucional, esa censura es sutil, mas elaborada, mas aceptada socialmente, mas aprehendida y mas aplaudida, porque no decirlo.
En cambio esta otra censura, es esa censura, nada sutil en sus formas, mas del día a día, mas campechana, como decirlo, mas "nuestra" pues nosotros también la ejercemos o auto ejercemos en ocasiones. Y de una forma u otra somos participes de esa censura, de esas restricciones. Así pues seria importante empezar el trabajo por debajo, que este tipo de cosas supusiesen un escandalo y no pasasen de tapadillo, sin mas allá del típico comentario al respecto de cafetería, de poco nos sirven grandes macro-teorías sobre el devenir político o sobre la idoneidad o no de los sistemas, los cambios, los valores, las revoluciones siempre se empiezan desde abajo, siempre se empiezan por uno mismo. Y el día que consigamos que un hecho aislado como este, sea considerado por toda nuestra comunidad como un grave atentado, hacia nuestra propia libertad, y mas concretamente a nuestra libre expresión, sera que habremos dado un paso de gigante en todo ese mundo mejor que queremos construir pero que en ocasiones nos olvidamos que se empieza por abajo.
Así pues, acabo esta reflexión, sobre las restricciones, haciendo ciertos llamamientos que quizás promuevan el debate, la critica o el aplauso de algunos.
Xavier Vila-Coia
Existía (y uso bien el verbo) en esta exposición un cuadro titulado "O monte do gozo" en el cual en una fotografía de una vagina salia tapando su interior un cristo crucificado. Pues bien, si viviésemos en un Estado normal o en un mundo normal, esto no debería extrañarnos -al que escribe desde luego que no lo hace- pero resulta que estamos donde estamos y que a los dos días de estar la exposición, cierto grupúsculo de estudiantes que igual han olvidado que estamos en una universidad publica y mas o menos libre (con el permiso de Bolonia) tuvieron un altercado con otro grupo de estudiantes al respecto del cuadro, al cual yo me integre, al ver lo que ocurría. El altercado no fue mas que una intercambio de palabras, recriminándonos el uso que hacemos de lo "publico" y de la "libertad", para lo que "vosotros queréis" decían. Esto no seria mas que el típico roce que pueden tener diversos grupos de estudiantes, de no ser por la aparición de cierta profesora de dudosa formación, a intentar retirar un cuadro que le parecía ofensivo.
El resultado del altercado podéis imaginarlo, 2 días después el cuadro ya no esta en nuestra facultad, porque estos mismos han elevado su ira y su intolerancia, llegada de tiempos pretéritos y no tan pretéritos a nuestra facultad. En su lugar ahora hay un escrito de Vila-Coia denunciado esta intolerancia y manteniéndose firme en sus convicciones, mencionando además en su escrito la "opresora" constitución cubana, que incluso reconoce el derecho a la libertad de expresión. Ocurre pues que por la intolerancia de unos, la censura la sufrimos todos los demás. Y ocurre pues que siempre callamos los mismos, que siempre sufrimos los mismos en silencio y que cuando tomamos la palabra somos la peor de las morrayas y de las calañas revestidos de todo tipo de calificativos peyorativos y violentos.
Para mi esto supone un escalón mas de esa censura, cotidiana, no la de las altas esferas, no la de un preso vasco cuando escribe una carta, o la de un militante de la izquierda abertzale cuando quiere ejercer su derecho a sufragio o expresar libremente su derecho a voto. O no es también otra de esas censuras glamourosas que se ejercen sobre determinadas publicaciones, no dejando emitir tal o cual portada o tal o cual referencia sobre cierta figura institucional, esa censura es sutil, mas elaborada, mas aceptada socialmente, mas aprehendida y mas aplaudida, porque no decirlo.
En cambio esta otra censura, es esa censura, nada sutil en sus formas, mas del día a día, mas campechana, como decirlo, mas "nuestra" pues nosotros también la ejercemos o auto ejercemos en ocasiones. Y de una forma u otra somos participes de esa censura, de esas restricciones. Así pues seria importante empezar el trabajo por debajo, que este tipo de cosas supusiesen un escandalo y no pasasen de tapadillo, sin mas allá del típico comentario al respecto de cafetería, de poco nos sirven grandes macro-teorías sobre el devenir político o sobre la idoneidad o no de los sistemas, los cambios, los valores, las revoluciones siempre se empiezan desde abajo, siempre se empiezan por uno mismo. Y el día que consigamos que un hecho aislado como este, sea considerado por toda nuestra comunidad como un grave atentado, hacia nuestra propia libertad, y mas concretamente a nuestra libre expresión, sera que habremos dado un paso de gigante en todo ese mundo mejor que queremos construir pero que en ocasiones nos olvidamos que se empieza por abajo.
Así pues, acabo esta reflexión, sobre las restricciones, haciendo ciertos llamamientos que quizás promuevan el debate, la critica o el aplauso de algunos.
2009-04-14
Sobre Angel Gabilondo (el hermanisimo)
Pues bien aunque es demasiado pronto para empezar a no escribir mis cosas y sin que sirva de precedente pues mi blog no pretende ser un cuelga panfletos. Me ha parecido interesante colgar el siguiente articulo sobre el nuevo y flamante ministro (y amigo) de ZP, Ángel Gabilondo, algo que no hace si no ilusionarme mas con la idea (nótese la ironía) de que algún día Iñaki Gabilondo sera el portavoz del Gobierno y cobrando un sueldo, que como fiel lacayo y escudero del PSOE, viene mereciéndose desde hace un tiempo. Sin mas, dejo aquí este pequeño articulillo de un compañero de la Autónoma de Madrid.
Ángel Gabilondo Pujol,
Nuevo Ministro de Educación y Universidades
Así es. Lo ha conseguido. En su escalada hacia un puesto político, Gabilondo supo bien los principios que le permitirían pasar a ser el Gran Ministro Salvador del Plan Bolonia:
-ejemplificar sus buenas intenciones mercantilizando la Universidad Autónoma de Madrid, como Rector de la misma (quien quiera comprobarlo, en su propia página www.uam.es, en la sección Empresas e Instituciones, hay una buena muestra de ello; pasen y vean: Fundación General de la UAM, V Foro de Empleo, Federación Empresarial Madrid Norte... después échenle un vistazo a los vocales del Consejo Social, organismo que decide los presupuestos de la U.A.M., y aten lazos...).
-dirigir a los demás Rectores por el mismo camino, como Presidente de la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas, aplicando la misma política de imposición de las empresas en el resto del estado; a través de este puesto, también tuvo el valor de justificar el brutal desalojo del Edificio Histórico de la Universidad de Barcelona el pasado 18 de marzo, que se tradujo en una jornada de represión en la que los Mossos de Esquadra dejaron cerca de un centenar de heridos y decenas de detenidos
-aplicar la política gubernamental de desinformación y desatención a las reclamaciones de estudiantes y profesores, aprobando a escondidas los cambios que convertirán a la UAM en una universidad adaptada al Espacio Europeo de Educación Superior (como la nueva Normativa de Permanencia, que reduce a 2 el número de matriculaciones máximas por asignatura, y ante la que los estudiantes exigieron, con mil firmas en la mano, postergar la aprobación de la misma hasta que se hubiese informado a la comunidad universitaria...no le pareció aconsejable).
-su currículum como experto negociante en estos tiempos de subasta de la educación superior está acreditado por sus numerosas reuniones con Emilio Botín, que han dado como resultado otros tantos acuerdos y convenios entre el Banco Santander, mediante su sección de compra-venta de la educación, el grupo Universia, y las Universidades Públicas. Si a esto le añades ser el hermano de Iñaki Gabilondo, presentador de los absolutamente-independientes (para lectores despitados: denótese la ironía) telediarios de Cuatro, tu futuro político queda asegurado entre las filas del PSOE gracias a las buenas y convenientes relaciones con el Grupo Prisa (que tampoco tiene nada que ver con la existencia de las cátedras UAM-El País y UAM-Jesús de Polanco)
-eso sí, Gabilondo justifica y siempre justificará sus acciones en base a las vías democráticas: mientras tildan de antidemocráticas las exigencias estudiantiles de abrir un proceso de debate y de transparencia informativa en torno a la nueva reforma educativa, hablan de representitividad de la comunidad universitaria en los órganos de gobierno. Sólo daré un dato: Ángel Gabilondo Pujol fue reelegido Rector de la U.A.M. en 2006 con los votos del 4,72% de los/as estudiantes de la U.A.M.
Efectivamente, nadie mejor que Ángel Gabilondo Pujol para terminar de aplicar los planes mercantilistas que harán de nuestras Universidades un instrumento más de empresarios y banqueros, aquellos que no supieron gestionar su propio mercado y por culpa de quienes ahora nos encontramos inmersos en su propia crisis. El próximo 22 de abril la Asamblea de Estudiantes de la U..A.M. ha acordado un debate en el que participará el nuevo Ministro de Educación y profesores y estudiantes a favor y en contra de la aplicación del Plan Bolonia. Aquellos que llevamos años comprobando cuál será la realidad de esta reforma (en base a los textos legales y normativos que dan forma al E.E.E.S. en nuestras Universidades) ansiamos que llegue dicho debate, para mostrar una vez más que ni la demagogia ni los asesores que a partir de ahora entrenarán a Gabilondo le permitirán dar respuesta ni justificación a las fundamentadas e innegables críticas y repulsas a la implantación de los intereses de Mercado en el ámbito de la educación superior.
2009-03-29
Kaixo danori/ Hola a todos
En primer lugar especificar, cual es el titulo de este Blog ya que como bien deduzco muy pocos o ninguno de los que me leáis sabréis euskara, igual alguno si, lo cual me haría ilusión . "Euskaldun baten oroitzapenak Madrilen", no es mas que la traducción a mi lengua (no lengua madre, pero si mía) de la frase "Memorias de un Vasco en Madrid" que al fin y al cabo es lo que pretende ser este blog. Un muestrario de estados de animo, ideas, sensaciones, que no tendrán como telón de fondo solamente Madrid, (es mas en muy pocas ocasiones sera Madrid el telón de fondo) y que pretende ser un lugar en el que los que pasen se sientan agusto. Que critiquen (a efectos de eso ya esta la primera encuesta absurda de este blog), que ayuden o simplemente, que miren que hay muchas letras y huyan despavoridos, reacción si se quiere mas lógica al ver un titulo que no se entenderá y muchas letras de alguien que posiblemente por la estética del blog, no sea trigo limpio.
Sin mas y tras estas reminiscencias visuales al trigo limpio que seguramente yo no sea, me despido hasta la próxima entrada, que propongo como reto personal que sea no muy tarde, para que esto sea lo mas parecido a unas memorias y para que también, todos aquellos que puede que entren, si bien no les interese el contenido, puedan sentirse como esos antepasados euskaldunes que esperaban con ilusión, el primer día que en el sagardotegi, se daba por comenzada la temporada de sidra. Esto no era ya en si, por la afición que los euskaldunes tenemos al beber porque si, si no mas bien quiero entender yo también, por un pequeño afán de distracción, y de evasión de esa vida laboral asfixiante y porque no decirlo, (y así vemos por donde van los tiros) evadirse también de esta sociedad enferma, quizás terminal, quizás crónica.
Besarkada bat danori eta agurtzea bat zeure bisitari.
Sin mas y tras estas reminiscencias visuales al trigo limpio que seguramente yo no sea, me despido hasta la próxima entrada, que propongo como reto personal que sea no muy tarde, para que esto sea lo mas parecido a unas memorias y para que también, todos aquellos que puede que entren, si bien no les interese el contenido, puedan sentirse como esos antepasados euskaldunes que esperaban con ilusión, el primer día que en el sagardotegi, se daba por comenzada la temporada de sidra. Esto no era ya en si, por la afición que los euskaldunes tenemos al beber porque si, si no mas bien quiero entender yo también, por un pequeño afán de distracción, y de evasión de esa vida laboral asfixiante y porque no decirlo, (y así vemos por donde van los tiros) evadirse también de esta sociedad enferma, quizás terminal, quizás crónica.
Besarkada bat danori eta agurtzea bat zeure bisitari.
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